نوري حسن

على ضؤ المتغيرات التي حدثت في منطقة الشرق الأوسط بعد تحرير العراق من قبل قوات التحالف الدولي وسقوط النظام البعثي العفلقي وتنفيذ حكم الشعب برموزه ،إضافة إلى الموقف الواضح للقوى الكوردية من عملية تحرير العراق ولتقليص نفوذ الإرهاب في العديد من المحافظات العراقية ،لجأت قوى الإرهاب الإسلامي السلفي بالتنسيق مع فلول النظام البعثي البائد إلى توجيه سهامها نحو المناطق الكوردستانية الغير خاضعة لنفوذ حكومة أقليم كوردستان والمرتبطة إدارياً بالحكومة المركزية وتحديدا ًمناطق كركوك وخانقين ومندلي وشنكال الجريحة التي شهدت يوماً أسوداً في تاريخها المعاصر لا يقل هولاً عن المجازر التي شهدتها في أيام رشيد باشا وحافظ باشا وفريق باشا في عهد الأمبراطورية العثمانيةوغيرهم أمثال الأمير محمد باشا الرواندوزي ، من خلال إقدام الزمر الإرهابية على تنفيذ جريمتها النكراء بحق الكورد الايزيدين من أهالي قريتي تل عزير وسيبا شيخ خدري في الرابع عشر من هذا الشهر الأسود والذي ذهب ضحيتها أكثر من /250 /شهيداً ومئتي جريح نتيجة تعرضهما لأ ربعة عمليات انتحارية من قبل أربعة مجرمين همجهين استقدموا من بعض الدول الإسلامية والعربية ، ولا يؤمنون سوى بلغة القتل والدمار ، ويحلمون با لجنة الموعودة التي تنتظرهم وبالحوريات التي ستستقبلهم بالزغاريد والأحضان ، غير آبهين بتمزيق أجساد وا شلاء مئات الأطفال والرجال الأبرياء وبآهات الأمهات الثكالى. إ ن ارتكاب هذه المجزرة الوحشية لم تأ ت ِمن الفراغ وتعود لأسباب عدة ، وفي المقدمة العمل بشتى السبل على عدم تنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي الذي من المفترض تنفيذه من قبل الحكومة العراقية خلال الأشهر القادمة من هذا العام ، لذا فأن قوى الشر والإرهاب منذ البداية كانت تخطط لعرقلة تنفيذ هذه المادة وخاصة في منطقتي كركوك وشنكال ، وبناءً عليه فأن قيادة بقايا نظام البعثي الديكتاتوري البائد وبالتنسيق مع العديد من الجهات الاستخباراتية للأنظمة الغاصبة لكوردستان أوعزت لفئة من أتباعها من الايزيدين ( مرتزقة البعث العراقي ) بالتحرك ضد الإنجازات القومية التي حققها الشعب الكوردي في كوردستان العراق والعمل على خلق فتنة بين أبناء الشعب الواحد من خلال تشكيلهم لما تسمى بحركة( الإصلاح والتقدم ) أولاً والإيعاز لها بالتحرك وفق أجندتها بهذا الصدد،من خلال اقناع البسطاء من الكورد الايزيدين مستغلة أوضاعهم الأقتصادية المزرية وعدم استفادتهم من الإنجازات التي حققتها حكومة أقليم كوردستان بالشكل المطلوب نتيجة عائدية منطقة شنكال إدارياً للحكومة المركزية ،وذلك بعدم الموافقة على الدستور العراقي أثناء عملية الإستفتاء ثانياً، والوقوف ضد الحاق منطقة شنكال بحكومة أقليم كوردستان ثالثاً مستغلة بعض السلبيات التي نوهت إليها في مقالتي السابقة (الصمود للكورد الايزيدين ) الناجمة عن ممارسات بعض كوادر الحزبين الكورديين الرئيسيين وبعض المحسوبين عليهما من أبناء المنطقة ، مما أدى إلى اغرائها للعديد من الايزيدين البسطاء مؤقتاً وتمكنت بذلك من الفوز بمقعد برلماني من خلال تحالفها مع القوى الشوفينية العربية من بقايا النظام البعثي البائد وقادة الجبهة التركمانية وبعض رموز العشائر العربية المجاورة لمنطقة شنكال ، ولكن رغم هذا الفوز الذي حاول تلك الحركة المشبوهة استغلاله من خلال محاولاتها العديدة لتثبيت اقدامها ضمن المجتمع الايزيدي فانها منيت بالفشل الذريع لإنها مزقت ورقة التوت الأخيرة عن عورتها عبر تحركها المشبوه وتنسيقها مع القوى الأقليمية المعادية للكورد وكوردستان من خلال مشاركة أمينها العام المدعو/ فرحان جيجو /في العديد من مؤتمرات المعارضة المرتبطة بدوائر تلك الد ول المعادية للعراق الجديد وكذلك زياراته المكوكية لعدد من الدول الأ قليمية ، وأتضح ذلك جلياً بعد الجريمة الفظيعة التي أرتكبها فئة ضا لة وطائشة بحق الفتاة الا يزيد ية / دعاء خليل أسود/ في يوم07.04.2007 وتحديداً يوم ميلاد حزب البعث الديكتاتوري الذي حكم الشعب العراقي بالحديد والنار خلال خمسة وثلا ثون عاماً، هذه الجريمة التي أدانها كل المثقفين الا يزيد ين والمجلس الروحاني الذي يعتبر أ على هي

إ ن الشعوب تهتم بكل حد ث تاريخي ها م ، مهما يكن حجمه وفعاليته وتدونه في صفحا ت تاريخها كي يبقى في ذاكرة أجيالها كحد ث تؤخذ منه ا لعبر والدروس .
وفي هذا ا لسياق وكي لايبقى ا لحدث مهمشاً طي ا لنسيان ،أود أ ن ا نفض ا لغبا ر عن حد ثٍ قد يكون بنظر البعض صغيراً في حجمه ولكنه بقناعتي كبير في حقيقته ، الا وهو المقاومة ا لبا سلة ا لتي أبداها أها لي قرية تل خاتون عام 1967 على أثر رفضهم الأ لتزا م با لقرار ا لجائرالذي أصدره ا لنظام البعثي ا لشمولي في سوريا ، وا لمتضمن تنفيذ حلقا ت المخطط العنصري الذي تفتقت به العقلية ا لشوفينية ا لحاقدة للمدعو محمد طلب هلا ل الذي كا ن رئيساً للشعبة ا لسياسية با لحسكة عام 1962 ،من خلا ل إصداره كرا سه المشؤوم تحت اسم ( درا سة حول محافظة ا لجزيرة من النواحي ا لسياسية والأجتماعية وا لقومية ) والمتضمن جملة مقترحا ت تستهدف بالدرجة الأولى ا لقضاء على ا لوجود القومي للشعب الكوردي في كوردستان سوريا وصهره في بوتقة ا لقومية العربية .
في عام 1966 بدأ ت ا لسلطة ا لسورية بتنفيذ المشروع العنصري ا لسيئ الصيت – الحزام العربي – بالأستيلاء على أراضي ا لقرى الكوردية الواقعة في منطقة المشروع المذكور على طول الحدود السورية العراقية التركية تحت تسميا ت وهمية وحجج باطلة وأبلغت سكانها بقرا رها الظالم القاضي بمنعهم من حراثة أ راضيهم ا لتي ورثوها أ باً عن جد .
في تلك الفترة كان ا لحزب الديمقراطي ا لكوردي في سورية ( البارتي ) منقسماً إ لى قسمين على أثر كونفرانس آ ب عام 1965 على ا لساحة ا لسورية ، وكانا معروفين بأ سمي اليسار واليمين، ا الأول كان يرأسه المناضل ا لمرحوم أوصما ن صبري ، أما الآخر فكان برئاسة الأ ستاذ حميد درويش . وحقيقةً وللتا ريخ فأ ن منطقة- ا لجراح – بمجملها العائدة لناحية تربسبي ومن ضمنها قرية تل خاتون ، كان اليسار الكوردي يتمتع بنفوذ قوي فيها وكان معظم سكا ن القرية المذكورة إما ملتزمين بنهجه ا لسيا سي الثوري أ و من أنصاره ، وفي حينها لم يكن للطرف الآخر من البارتي ولا للحزب ا لشيوعي ا ل سوري أي نفوذ فيها .
ونظراً لإتخا ذ قيادة ا لحزب اليساري الكوردي قرارها بمقاومة هذا المشروع العنصري بشتى ا لسبل ووفق الإمكانا ت المتاحة ،فانها طالبت جميع رفاقها في محافظة ا لجزيرة – الحسكة – بمقاومة جرارات الدولة ا لتي ستقدم على حراثة أراضيهم مقاومة سلمية تقتصر مبدئياً على منعها من ا لفلاحة دون ا للجوء إ لى أسلوب العنف وا لقتل . ولكن من المؤسف وفي البداية إ ن معظم أها لي ا لقرى الكوردية الواقعة في منطقة ا لحزام ا لعربي باستثناء قريتي تل خاتون وعلي فرو لم يتجاوبوا مع قرا ر ا لحزب اليساري ولم يلتزموا به با لشكل المطلوب ولم يلقِ القرا ر المجحف للسلطة ا لسورية أي رفض ملحوظً من قبلهم ، علماً بأ ن ا لحزب ا لشيوعي آنذا ك أوعز لرفا قه بمعا رضة تنفيذ قرا ر ا لسلطة .
وبناءً عليه د خلت ا لسلطة في مفا وضا ت مع فلاحي قرية تل خاتون ا لذين رفضوا الالتزا م بقرا ر ا لحكومة منذ ا للحظة الأولى وطا لبتهم با لقبول به وعدم معا رضته، وبهذا الصد د حاول معاون مدير منطقة قامشلو الملا زم أول محسن غبرا إقناع أها لي ا لقرية منذ البداية ، وكان يلجأ إ لى أسلوب الترهيب تا رة والترغيب تا رة أخرى خلا ل زياراته العديدة وبرفقته أحد مسؤولي الأمن ا لسيا سي في مدينة قامشلو ، ولكن الأها لي أ صروا على موقفهم ا لسابق ورفضوا الإذعان لتهديداته ، ولم يعطوا لوعوده المعسولة أية آ ذا ن صا غية ، وقرروا ا لوقوف بالمرصا د في وجه تنفيذ القرا ر وأ بدوا أستعدادهم ا لتام للتضحية بكل شيء في سبيل مطلبهم العادل ، وكان لمسؤولي ا لحزب اليساري الكوردي في المنطقة وخا صة شمو الايزيدي وللرفاق اليساريين في القرية دوراً بارزاً في رفع معنوياتهم وتصعيد روح المقاومة لديهم .
وبعد أ ن أتضحت الأمور باتت المعطيا ت كلها تدل بأ ن ا لدولة عازمة على تنفيذ هجومها ضد فلاحي تل خاتون، وخا صة بعد إقدام المسؤول الأمني الذي كان بصحبة المدعو محسن غبرا في أحد المرا ت على إهانة مديرمدرسة تل خاتون الابتدا ئية الأستا ذ المرحوم مطانيوس اليازجي الذي كان عضواً في ا لحزب ا لشيوعي بحجة إنه يحرض أها لي القرية على المقاومة ،ونتيجة لذلك ا تخذ فلاحو القرية بالاجماع قرا رهم بمقا ومة جرا را ت الدولة واتفقوا على خطة المقا ومة ولكي تتكلل با لنجاح يجب أ ن تتوفر لها ا لمستلزما ت المطلوبة ، لذا قرروا عندما تحين ساعة الصفر وتبدأ ا لسلطة بهجومها على أها لي القرية يجب أ ن يهبوا دفعة واحدة رجالاً ونساءً ، شيباً وشباباًويدافعوا عن أنفسهم با لحجارة وا لعصي ،ولكن عندما تبدأ ا لسلطة بالاعتقا لات ا لجماعية عليهم الهروب قد ر المستطاع من قبضة زبانية ا لسلطة لكي يصار إ لى أعتقا ل أ قل عدد منهم بغية التمكن من صد الهجمات القادمة بقوة والعمل على فشلها.
بتاريخ 15- 5- 1967 بدأ ت ا لسلطة بهجومها على قرية تل خاتون بكافة قواتها العسكرية المدججة با لسلاح من شرطة وهجا نة وا لجما رك وعناصر الأمن ا لسيا سي وا لجنائي وحتى عناصر مكا فحة التبغ والتنبا ك، وكان المدعو محسن غبرا يقود قواته ا لعسكرية ا لقادمة من قرية ملا عباس المحاذية لقرية تل خاتون من ناحية الغرب وا لتي أ تخذها نقطة تجمع لقواته أثناء الهجوم والانسحا ب ، وبدأ المذكور بفلاحة أرا ضي القرية وحينها هب أهل ا لقرية بأجمعهم وهجموا على ا لجرا را ت الزراعية حيث كا ن برفقة كل سائق عنصر من ا لشرطة بلبا سه الميدا ني الكامل ،وفور وصول الأها لي للجرارا ت أ لقى البعض منهم بأنفسهم أمامها ، من ضمنهم ا لمرحوم يوسف أرزانة الذي أ لقى بنجله / حكمت / أمام ا لجرا ر، وطلبت ا لشرطة من سائقي ا لجرا را ت ا لقيام بدهسهم والاستمرا رفي فلاحة الأرض ، لكنهم جميعاً رفضوا ذلك وتوقفوا عن ا لفلاحة ، وحاول قائد ا لحملة ثانيةً إقناعهم بأ ن لا يعارضوا تنفيذ ا لقرا رولكنهم أصروا على موقفهم البطولي، وحينها أمر قواته بالهجوم عليهم وضربهم بدون رحمة وعليهم استخدام ا لسلاح ا لحي إذا اقتضى الأمر، وبدأوا باعتقالهم منعاً من هروبهم لإنهم كانوا يعتقدون بناءً على التقا رير الواردة إ ليهم من عملائهم في المنطقة بأنه سوف يتلقون كل أنواع الدعم من أها لي ا لقرى الكوردية المجاورة وكذلك من أها لي ا لقرى الكوردية الوا قعة ضمن حدود تركيا . لذلك قاموا باعتقال جميع أها لي ا لقرية وا نها لوا عليهم ضرباً مستخدمين العصي وأخمص البنادق فجرح عدد كبير منهم وكانت جراح سبعة منهم بليغة ، ولكنهم تمكنوا من ايقا ف ا لجرارات عن ا لفلاحة ، ثم جمعوا أها لي ا لقرية في ا لساحة وطوقوهم من كل ا لجها ت وأنذروهم بأ ن كل من يحاو ل ا لفرا ر سيطلق عليه النار فوراً، وا نتظروا فترة زمنية فلم تأ تِ أية إمدا دا ت لا من ا لقرى الكوردية المجاورة ولا من ا لجانب التركي وفق مزاعم أ زلام ا لسلطة من ا لقرى ا لمجاورة لموالية لها ، وعندما تأكد قائد الحملة من بطلان تلك الأقاويل الكا ذبة بدأ مجد داَ با لشتائم والإهانا ت ، وصرخ أحد ا لضبا ط العسكريين بأعلى صوته بان هؤلاء خونة ويستحقون الموت وهم من عبدة الابليس ومن أتباع البارزاني ويجب حرقهم وإباد تهم ، وحينها تقدم أحد رجا لات ا لقرية ورد عليه إننا معتقلون لديكم لأننا ندا فع عن أرضنا ا لتي ورثناه أ باً عن جد ، وبإمكانكم أ ن تتخذوا كافة تدابيركم من قمع وقتل واعتقا ل بحقنا ولكن لا يحق لكم إهانة معتقداتنا ا لدينية ، وحينها سكت ذلك ا لضابط ولم يتفوه بكلمة مشينه أخرى ، ثم نادى قائد ا لحملة الملازم أ و ل محسن غبرا أحد وجهاء ا لقرية وهو المرحوم يوسف أرزانة وقال له( القرا ر الذي جئنا من أجله سننفذه شئتم أم أبيتم وإ ن رفضتموه سوف نحرق القرية وندمرها عن بكرة أبيها ) .واستمر في حديثه وقا ل من يعا رض ا لقرا ر فليمثل هنا أمامي، فرفض فلاحو ا لقرية جميعاً ا لقرا ر رفضاً قاطعاً .
وبناءً على الخطة المرسومة والمتفق سابقاً عليها تقدم ثلاثة عشر شخصاً من أهالي ا لقرية من بينهم الجرحى ا لسبعة فأ مر باعتقالهم وزج بهم في مؤخرة سيارة ا لجما رك وهدد بقية ا لفلاحين بأنه سوف يأتي غداًوينفذ القرا ر رغم معا رضتهم وبالقوة .
وكان من بين هؤلاء المعتقلين كلٍ من : المرحوم يوسف أ رزانة – المرحوم تحلو عمر –كينجو ميرزا –المرحوم سلوبنو – المرحوم رشوتمو – المرحوم عزيز أبراهيم – أسكندر بروكا – المرحوم حزني محو – عصمت يوسف أرزانة ……
سيق بعدها المعتقلون إ لى مدينة قامشلو وألقي بهم في نظارة ا لسجن المركزي إ لى جانب عدد كبير من ا لفلاحين المعتقلين من أبناء قرية علي فرو البطلة ا لتي سبقت قرية تل خاتون في المقاومة ومن ثم تم اعتقا ل سبعة فلاحين من قرية معشوق وستة من بلدة تربسبي ، وزجوا بهم في غرفتي النظا رة . كانت مساحة إحداها لا تتجاوز 20م وتتوفر فيها المرحاض أما الثانية فمساحتها لم تكن تتجاوز 40م ، ونتيجة لضخامة العدد فقد وزعوا إ لى وجبتين متساويتين وزج بكل وجبة في إحدى تلك النظا رتين ويومياً وفي بداية ا لليل كانوا يتبادلون غرفهم لقضاء حاجتهم الضرورية كل 24 ساعة نظراً لعدم وجود المرحاض في النظارة الثانية مما كانوا يضطرون غالباً إ لى قضاء حاجتهم ضمن صفيحة معدنية فا رغة.
بقي ا لفلاحون المقاومون من أها لي تل خاتون مدة /27 / يوماً رهن الاعتقا ل العرفي وكانوا يتعرضون يومياً لشتى صنوف التعذيب النفسي وا لجسدي من قبل عناصر الأمن ا لجنائي طيلة تلك المدة رغم جروحهم البليغة، ولم يسمح لذويهم بمقابلتهم ، وأثناء أ وقا ت ا لزيا را ت ا لرسمية للمساجين المدنيين كانت شرطة ا لسجن تغطي أبوا ب النظارتين بالبطانيات لكي يحرموا من رؤية ا لزوا ر، وكان المدعو محسن غبرا خلا ل جولاته للسجن يهددهم بأنه سوف لن يتم الإفراج عنهم حتى إشعارٍ آخر وسيتم نقلهم إ لى سجن ا لمزة قريباً .
في بدا يةاعتقا ل ا لفلاحين الكورد من أها لي تل خاتون قرر ا لحزب اليساري الكوردي مساعدتهم على أكمل وجه و أوكلت المهمة إ لى مسؤول منطقة ا لجراح ا لمناضل المرحوم شمو الايزيدي وبدوره قا م بتكليف زوجة شقيقه المرحومة نعيمة جمعة أم زكي شمو وجد تي المرحومة بتونه سمو ا للتان كانتا تسكنان مدينة قامشلو بتزويد المعتقلين يومياً بكا فة ا لمستلزمات وخا صة ا لطعام على نفقة ا لحزب ،
وفعلاً طيلة مدة اعتقا لهم أ د ت هاتين العائلتين الكورديتين الايزيدتين الموجودتين في مدينة قامشلو واجبهما القومي على أكمل وجه ولم تقصرا بشيء حتى يوم إطلاق سراحهم .
وفي ا لسجن وبعد مرور خمسة عشر يوماً على اعتقا لهم فتح التحقيق معهم وبشكل إفر ادي وكانت الأسئلة ا لتي تطرح على المعتقلين من فلاحي تل خاتون محددة تقريباً وضمن الإطار ا لتا لي : 1- لما ذا رفعتم قطعة قما ش خضراء فوق رأ س التلة من جهة ا لشما ل وعلى ما ذا تدل ؟ 2 – ما هي مستوى علاقا تكم مع أ كراد ا لشما ل و

ازاء هذا الموقف المتهور للنظام البعثي السوري المهدد بالسقوط والزوا ل ، ولكي لاتتكر ر المآسات السابقة من جراء عدم مقاومة تنفيذ حلقات مشروع الحزام العربي نتيجة عوامل عدة وفي المقدمة عدم إتفاق فصائل الحركة على أسلوب المقاومة ، على مجمل فصائل الحركة الكوردية أن ترتقي إلى مستوى المسؤولية وتدرك بإن معطيات الحقبة الزمنية التي شرع النظام في ظلها بتنفيذ مشروعه العنصري والظروف الموضوعية والذاتية له وللشعب الكوردي